HAFTARA DE LA PARASHA 6 TOLDOT

 

Toldot

(Bereshit 25:19 -28:9)

Haftara: Malaji 1:1 – 2:7

 

El Eterno sí cumple

 Esta parasha nos ofrece una serie de situaciones en las cuales pareciera que las cosas están fuera de control, pues en varios casos hubo alguna falla que, humanamente hablando, hubiera podido llevar a consecuencias irreparables; sin embargo, independientemente de la forma como sucedió todo, no cayó a tierra ninguna de las palabras que pronunció El Eterno, lo que nos demuestra que Su Poder está por encima de cualquier capacidad humana, pues además de que todo lo conoce de antemano siempre es capaz de encaminar los acontecimientos de tal forma que Sus propósitos se cumplan. Examinemos cómo es esto:

 Y  Rivkah renegó por causa de su dolor en su vientre, pues sus hijos luchaban dentro de ella; esto hubiera podido traer otro desenlace, pues si la Justicia Celestial hubiese retribuido en ese momento sus palabras (“¿para qué vivo yo?”), el episodio narrado en la Torah hubiera podido ser otro; pero a pesar de ello, los hijos nacieron y los acontecimientos siguieron su curso. Para nosotros esta situación aplica en gran manera: Aunque nos quejemos de nuestras adversidades, ellas están allí para formar nuestro carácter y porque podemos superarlas. Pero, sin importar cómo reaccionemos, El Eterno tiene la salida para cumplir Sus propósitos preparada de antemano, lo que no significa que debamos renegar, pues de todas maneras obtendremos la retribución justa por ello.

Y  Ësav vendió su primogenitura; este es un caso único en la Escritura, en el que el hijo mayor tiene en poca estimación un privilegio tan grande. Podríamos preguntarnos: ¿Qué hubiera pasado si no accede a la demanda de Yaäqov? Esta pregunta no tiene respuesta, porque de hecho no sucedió así; lo único que podríamos decir es que El Eterno ya lo tendría previsto y tendría la solución para ello[1]. Lo que sí podemos afirmar es que nuestro lugar no nos ha sido asignado por azar; por el contrario, la condición de la que disfrutamos corresponde a un plan maestro diseñado en la eternidad, para que cumplamos a cabalidad lo que se nos ha encomendado. Ësav fue inferior a lo que se le asignó, y por ello su fin sería servirle a su hermano. Nosotros, en lugar de mirar  hacia los lados para permitir que aparezcan sentimientos como la envidia, debemos hacer lo nuestro según nuestras capacidades.

Y  Yitsjaq no fue claro con Avimelej en el asunto de su esposa; El Eterno no necesita de nuestra ayuda, por muy piadosa que parezca; de hecho no necesita de nada ni de nadie. Por lo tanto, si nuestro ancestro no hubiera cometido este error, con absoluta seguridad El Eterno habría obrado de tal manera que Rivkah no hubiera sido abordada por Avimelej. Las pruebas que nos son asignadas tienen un propósito y es que las superemos, para que nuestro carácter poco a poco sea formado en la dirección correcta. Pero también en este caso El Eterno impidió que las cosas tomaran el rumbo equivocado. Esto tampoco es un llamado a una vida de contemplación en la que no actuamos sino que “esperamos” pasivamente; definitivamente nuestra misión no es “contemplar” sino “actuar”, pero obviamente sin salirnos del camino.

Y  Yaäqov engañó a su padre, secundado por Rivkah; si somos realmente conscientes de la acción de Yaäqov, tendremos que decir que fue una falla grave en extremo, pues estaba engañando a su padre, a quien le debía el más absoluto respeto[2]. Aquí aplica exactamente el comentario anterior, pues Rivkah y Yaäqov actuaron como si pretendieran “ayudarle” a El Eterno, Bendito sea; esta fue, más que una buena intención por cumplir con los planes de El Eterno, una falta de fe evidente, que generó no sólo una sed de venganza por parte de Ësav, sino un temor más que justificado por parte de Yaäqov. De aquí vemos que no sólo valen las intenciones sino las buenas acciones, que son las que están alineadas con la Torah; otra cosa no está en la dirección correcta. Eso tampoco significa que vayamos al extremo de no hacer nada.

Y  Yaäqov huyó porque temía por su vida; ¿qué pasaría si no lo hubiera hecho? De todas maneras esa fue precisamente la circunstancia que El Eterno utilizó para probarlo, pues de hecho tenía pendiente su retribución por los engaños anteriores. Con este cuadro vemos que igual los propósitos celestiales se cumplieron sin demora. En nuestro caso esto nos enseña que a los problemas es necesario hacerles frente; por supuesto, cuando la vida está en juego, y es claro que no vale la pena correr riesgos, lo más prudente es apartarse. Pero insistimos, lo mejor es no propiciar problemas, que fue lo que ocurrió con Yaäqov; de hecho su nombre le fue cambiado después, porque ya su carácter era el que El Eterno deseaba.

 No sólo éstos sino muchos más pasajes en la Torah nos evidencian que, “a pesar de nosotros”, El Eterno es Fiel para cumplir Su Palabra. Las circunstancias a nuestros ojos pueden parecer incluso absurdas, pero incluso allí la Majestad del Rey del Universo no pierde el control y tiene todo dispuesto de antemano para que todo sea según Su Voluntad. Por ello, es necesario que con este conocimiento hagamos de nuestra fe algo auténtico, pues su base son las palabras de El Eterno, Bendito sea, que son firmes y siempre se cumplen.

 

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[1] La línea de pensamiento que se refiere a la existencia de mundos paralelos, que corresponderían a “lo que hubiera sucedido si no escogemos el camino por el cual vamos actualmente”, también por supuesto ve que aún en ellos El Eterno domina todo, y por ello nada se le escapa de su control.

[2] Paradójicamente, Ësav no le mintió a su padre, pues de verdad lo honraba, a tal punto que, de acuerdo con las enseñanzas de varios sabios de nuestro pueblo, los hijos de Ësav siguen siendo recompensados hoy en día con el dominio sobre las naciones, por causa de la noble acción de Ësav, a quien se considera la persona que más ha honrado a su padre, incluso por sobre los más grandes tsadiqim.